par Philippe Jou\u00ebt<\/em><\/p>\n

<\/a>Le retour des Celtes dans l\u2019imaginaire europ\u00e9en a pris des chemins tr\u00e8s divers selon les \u00e9poques et les milieux. La d\u00e9couverte des textes classiques depuis au moins le XVe si\u00e8cle avait aiguis\u00e9 les curiosit\u00e9s \u00e9rudites. L’attention port\u00e9e aux langues et aux patrimoines populaires accompagna le r\u00e9veil des nationalit\u00e9s et l\u2019exigence de dignit\u00e9 linguistique et sociale.<\/p>\n

Cette \u00e9tude critique discute des intuitions et des errements pass\u00e9s \u2013 Gaule mythique, bosquets druidiques, triades r\u00e9centes, alphabets v\u00e9g\u00e9taux, syncr\u00e9tismes de la Grande-Bretagne pr\u00e9moderne \u2013, en les repla\u00e7ant dans le cadre historique, intellectuel et moral des \u00e9poques envisag\u00e9es. Le domaine breton n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9.<\/p>\n

Entre autres sujets est \u00e9tudi\u00e9 le c\u00e9l\u00e8bre Barddas<\/em> de Iolo Morganwg qui s\u2019inscrit dans la recherche d\u2019une spiritualit\u00e9 indig\u00e8ne et r\u00e9pond \u00e0 la volont\u00e9 de son auteur d’\u0153uvrer au rel\u00e8vement de son pays au moyen d’un r\u00e9seau d’assembl\u00e9es revivalistes. Le bardisme r\u00e9nov\u00e9 participait \u00e0 ce mouvement, rompant avec le conformisme ambiant. Dans un autre genre les Triades exposent la doctrine des cercles de l\u2019existence, Annwn, Abred<\/em> et Gwynfyd<\/em>. Quelle est la part h\u00e9rit\u00e9e de ce discours\u00a0?<\/p>\n

Ainsi on met en \u00e9vidence des conceptions qui font sens dans l\u2019histoire de la\u00a0tradition celtique r\u00e9cente.<\/p>\n

Contient un tableau et 4 illustrations.<\/p>\n

ISBN<\/strong> : 978-2-915915-43-1
\n<\/strong>EAN<\/strong> : 9782915915433
\n<\/strong>D\u00e9p\u00f4t l\u00e9gal<\/strong> : mars 2016
\n<\/strong>Format<\/strong> : Dos carr\u00e9 coll\u00e9 \u2013 415 pages
\n<\/strong>Dimensions<\/strong> (en cm) : 14,5 x 20,5
\n<\/strong>Prix TTC<\/strong> : 22 \u20ac<\/p>\n

TABLE DES MATI\u00c8RES<\/em><\/strong><\/p>\n

Avant-Propos<\/p>\n

Premi\u00e8re partie
\nDu XVe au XVIIIe si\u00e8cle. La po\u00e9sie bardique, le d\u00e9but des \u00e9tudes celtiques, la celtomanie, le bardisme r\u00e9nov\u00e9 et le n\u00e9odruidisme
\n1. La fin et la red\u00e9couverte de l\u2019ancien monde celtique
\n2. Les druides historiques
\n3. La po\u00e9sie traditionnelle
\n4. La tradition bardique\u00a0: Kat Godeu<\/em> et Hanes Taliesin<\/em>
\n5. Les Triades de l\u2019\u00cele de Bretagne
\n6. L\u2019\u00e9volution m\u00e9di\u00e9vale et pr\u00e9moderne
\n7. Les \u00e9coles et les \u00e9tudes insulaires
\n8. Vers les \u00e9tudes celtiques modernes
\n9. Le discours du n\u00e9odruidisme
\n10. L\u2019\u00e9rudition \u00e0 double face
\n11. Assertions
\n12. Cor Emrys et Mons Haemus
\n13. Une fatalit\u00e9 culturelle
\n14. Confusions et r\u00e9actions
\n15. R\u00e9manences
\n16. Un possible discours fondateur\u00a0?<\/p>\n

Deuxi\u00e8me partie
\n\u00c0 propos du Barddas<\/em> de Iolo Morganwg
\n1. Le contenu du Barddas<\/em> dans l\u2019\u00e9dition Ab Ithel
\nI. Awgrym<\/em>. Symbole
\nII. Dwyfyddiaeth<\/em>. Th\u00e9ologie.
\nTrioedd Barddas<\/em>
\nTrioedd Dwyfolder<\/em>
\nDerwyddoniaeth<\/em>. \u00ab\u00a0Sapience \u00bb
\nIII. Doethineb<\/em>. Sagesse.
\n2. Les triades du Barddas<\/em>
\n3. Conclusions sur les Trioedd Barddas<\/em>
\n4. \u00c0 la suite des Trioedd Barddas<\/em>
\n5. Les triades de la Troisi\u00e8me famille de la Myvyrian Archaiology
\n6. Sagesse populaire, collectage et reconstruction
\n7. Le koelbrenn<\/em> brittonique
\n8. Conclusions sur le Barddas<\/em> et les travaux parall\u00e8les<\/p>\n

Troisi\u00e8me partie
\nAutour de l\u2019ogam<\/p>\n

Quatri\u00e8me partie
\nConclusion
\nCinqui\u00e8me partie
\nLexique
\nIndex<\/p>\n

Diverradur<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

par Philippe Jou\u00ebt Le retour des Celtes dans l\u2019imaginaire europ\u00e9en a pris des chemins tr\u00e8s divers selon les \u00e9poques et les milieux. La d\u00e9couverte des textes classiques depuis au moins le XVe si\u00e8cle avait aiguis\u00e9 les curiosit\u00e9s \u00e9rudites. L’attention port\u00e9e aux langues et aux patrimoines populaires accompagna le r\u00e9veil des nationalit\u00e9s et l\u2019exigence de dignit\u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[22,39,38,36,37],"class_list":["post-855","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-histoire-et-patrimoine","tag-bardisme","tag-druidisme","tag-iolo-morganwg","tag-neodruidisme","tag-triades"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.editions-label-ln.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/855","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.editions-label-ln.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.editions-label-ln.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.editions-label-ln.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.editions-label-ln.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=855"}],"version-history":[{"count":17,"href":"http:\/\/www.editions-label-ln.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/855\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1051,"href":"http:\/\/www.editions-label-ln.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/855\/revisions\/1051"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.editions-label-ln.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=855"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.editions-label-ln.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=855"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.editions-label-ln.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=855"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}